فتطلبت هذين الكتابين حتى وقفت عليها ، فإذا هما لطيفان جدا ، وإذا في كتابي هذا من القواعد المهمة والفوائد ، ما لم يسبق إليه أحد ، ولم يعرج في واحد منهما عليه ، فأما الذي في أصول النحو ، فإنه في كراستين صغيرتين سماه : « لمع الأدلة » ورتبه على ثلاثين فصلا : الأول : في معنى أصول النحو وفائدته : الثاني : في أقسام أدلة النحو ، الثالث : في النقل الرابع : في انقسام النقل الخامس : في شرط نقل المتواتر . السادس : في شرط نقل الآحاد . السابع : في قبول نقل أهل الأهواء . الثامن : في قبول المرسل والمجهول . التاسع : في جواز الإجازة . العاشر : في القياس . الحادي عشر : في تركيب القياس « 1 » . الثاني عشر : في الرد على من أنكر القياس . الثالث عشر : في حل شبه تورد على القياس . الرابع عشر : في أقسام القياس الخامس عشر : في قياس الطرد . السادس عشر : في كون الطرد شرطا في العلة . السابع عشر : في كون العكس شرطا في العلة . الثامن عشر : في جواز تعليل الحكم بعلتين فصاعدا . التاسع عشر : في إثبات الحكم في محل النقل « 2 » بماذا يثبت ؟ بالنقل أم بالقياس ؟ العشرون : في العلة القاصرة « 3 » .

--> ( 1 ) لم يرد في النسخة التي بين أيدينا من « لمع الأدلة » هذا العنوان ، ولم يذكر السيوطي « قياس الشبه » الذي ورد بلمع الأدلة . ( 2 ) عبارة الأنباري في لمع الأدلة : في إثبات الحكم في محل النص ( 3 ) لم يرد هذا العنوان بلمع الأدلة وإنما ورد « في قياس العلة »